导语：楚辞和诗经是古代文明中最重要的两部诗篇调集，它们记录了丰厚多样的文明、前史和哲学内容，在楚辞和诗经中，火是一个重要的主题，贯穿很多的华章和诗篇。咱们将经过对楚辞和诗经中与火相关的内容做剖析，讨论怎么从中获得属火的姓名。
《诗经•大雅•思齐》：“大姒嗣徽音，则百思南”。徽音，美誉。后因被误认为其时作家林徽音，因而改名徽因。
《邶风•燕燕》：“终温且惠，淑慎其身”。淑慎，和蔼慎重。如台湾有艺人名萧淑慎。
《郑风•子衿》：“青青子佩，悠悠我思”。子佩和子衿在这儿都指对方的衣饰(然后代指对方)。
《秦风•小戎》：“文茵畅毂，驾我骐馵”。文茵：车中的皋比坐褥。这个词外柔内刚!
《陈风•月出》：“舒窈纠兮，劳心悄兮”，舒：舒缓轻盈貌;窈纠(jiǎo)其实是连在一起的，身形窈窕貌。
单名一个“翕”字，取自《小雅•鹿鸣之什•常棣》：“兄弟既翕，和乐且湛”。翕：和顺。
《鹿鸣之什•采薇》：“今我来思，雨雪霏霏”(后文还有：“雨雪雰雰”)。霏霏：雪花纷飞貌。
《南有嘉鱼之什•南有嘉鱼》：“正人有酒，嘉宾式燕绥之”。燕：即“宴”，这儿指请客，描绘席间的现象;绥：安定。
《南有嘉鱼之什•湛露》：“岂弟正人，莫不令仪”。令仪：典雅的风姿。闻天。《鸿雁之什•鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于天”。
《鸿雁之什•白驹》：“毋金玉尔音，而有遐心”。金玉：比方宝贵和夸姣。这儿用作动词，指爱惜。
《谷风之什•鼓钟》：“以雅以南，以龠不僭”。雅和南均指音乐，且相当于在维也纳金色大厅里演奏的那种典雅音乐。
《大雅•文王之什•文王》：“王国克生，维周之桢”，维：维系;桢：支柱，栋梁。后文《周颂•维清》中还有“维周之祯”，祯是吉利的意思。
《文王之什•大明》：“维师尚父，时维鹰扬”。鹰扬：犹言鹰之飞扬，威武貌。
《文王之什•思齐》：“思齐大任，文王之母”。“齐”字其实读“zhāi”，通“斋”，正经貌。
《周颂•维天之命》：“骏惠我文王，曾孙笃之”。骏﹑惠二字平列﹐皆为顺之意。
《鲁颂•泮水》：“憬彼淮夷，来献其琛”。琛：瑰宝。如外交部原部长。
《离骚》：“又重之以修能”。修能：即夸姣的表面仪形。一释为很强的才华和才能。
《离骚》：“夫维圣哲以茂行兮”。圣哲：具有超人的品德智慧的人。茂行：德行充盛。
《离骚》：“前望舒使前驱兮”。望舒：神话中为月驾车的神。如写《雨巷》的诗人戴望舒。
《九歌•东皇太一》：“好日子兮辰良”。“辰良”系“良辰”之倒文，指好韶光。
《九歌•东皇太一》：“陈竽瑟兮浩倡”。“浩倡”又作“浩唱”，和上句“安歌”相对应。取名时可改为“浩昌”。
《九歌•湘君》：“美要眇兮宜修”。宜修：润饰得宜，适可而止。《甄嬛传》里的皇后姓名。
《九歌•湘君》：“飞龙兮翩翩”。飞龙：此处指龙船。《易经•乾卦》中的“飞龙在天”，更有气势些。
《九歌•湘君》：“采芳洲兮杜若”。杜若：香草名，又名山姜，古人谓服之“令人不忘”。上下文中还有“杜衡”，亦香草名。
《九歌•少司命》：“冲风至兮水扬波”。扬波此处指掀起波涛。但在有的语境中也比方很乱。
1、【逾明】来历于：《楚辞·七谏·沉江》“叔齐九而逾明”逾本来的意思指的是超卓，人才，当用作男孩子姓名的时分则指他杰出崇高的质量。明代表的是光亮，天然也和火有关了，当用作男孩子姓名的时分，也十分有诗意，指的是他睿智贤明的性情特点，涵义着男生的聪明睿智，贤明阔达。
2、【日辰】选自：《楚辞·九歌·东皇太一》“好日子兮辰良，穆将愉兮上皇”日代表的是太阳，太阳被火光包围着，所以能补火，他的意思是阳光和刚阳，当用作男孩子姓名的时分，涵义着吉利和夸姣。辰涵义着男孩子性情正派，胸怀广大。当这个两个字调配起来做男孩子姓名的时分，也代表了他们性情直爽，和颜悦色的性情特点。
3、【飞龙】来自于：《九歌·湘君》：“飞龙兮翩翩”。龙是古时分的一种神话动动物，他们会喷火。也叫火龙，所以龙这个字属火，用作姓名的时分也代表着男孩子霸气和英勇的性情。飞龙本来指的是会飞的龙，在诗句中指的是龙船，当用到姓名的时分涵义着男孩子们英勇无畏的质量。
4、【举天】来历：《九歌·东君》：“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼”举本来的意思是指的扛起，抬起，但在诗篇中则代表的是期望和火光，天然就可以补偿火了。“天”指的是天空，涵义着男孩子喜爱翱翔天空，喜爱自在的性情。当用作男孩子姓名的时分就代表了他们的放浪不羁，文质彬彬，姓名颇有诗意。
1、明炽：取自《九歌·招山人》，描述太阳的光辉火热如火，代表着热情奔放和生机四溢之意。
导语：楚辞和诗经是古代文明中最重要的两部诗篇调集，它们记录了丰厚多样的文明、前史和哲学内容，在楚辞和诗经中，火是一个重要的主题，贯穿很多的华章和诗篇。咱们将经过对楚辞和诗经中与火相关的内容做剖析，讨论怎么从中获得属火的姓名。
《诗经•大雅•思齐》：“大姒嗣徽音，则百思南”。徽音，美誉。后因被误认为其时作家林徽音，因而改名徽因。
《邶风•燕燕》：“终温且惠，淑慎其身”。淑慎，和蔼慎重。如台湾有艺人名萧淑慎。
《郑风•子衿》：“青青子佩，悠悠我思”。子佩和子衿在这儿都指对方的衣饰(然后代指对方)。
《秦风•小戎》：“文茵畅毂，驾我骐馵”。文茵：车中的皋比坐褥。这个词外柔内刚!
《陈风•月出》：“舒窈纠兮，劳心悄兮”，舒：舒缓轻盈貌;窈纠(jiǎo)其实是连在一起的，身形窈窕貌。
单名一个“翕”字，取自《小雅•鹿鸣之什•常棣》：“兄弟既翕，和乐且湛”。翕：和顺。
《鹿鸣之什•采薇》：“今我来思，雨雪霏霏”(后文还有：“雨雪雰雰”)。霏霏：雪花纷飞貌。
《南有嘉鱼之什•南有嘉鱼》：“正人有酒，嘉宾式燕绥之”。燕：即“宴”，这儿指请客，描绘席间的现象;绥：安定。
《南有嘉鱼之什•湛露》：“岂弟正人，莫不令仪”。令仪：典雅的风姿。闻天。《鸿雁之什•鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于天”。
《鸿雁之什•白驹》：“毋金玉尔音，而有遐心”。金玉：比方宝贵和夸姣。这儿用作动词，指爱惜。
《谷风之什•鼓钟》：“以雅以南，以龠不僭”。雅和南均指音乐，且相当于在维也纳金色大厅里演奏的那种典雅音乐。
《大雅•文王之什•文王》：“王国克生，维周之桢”，维：维系;桢：支柱，栋梁。后文《周颂•维清》中还有“维周之祯”，祯是吉利的意思。
《文王之什•大明》：“维师尚父，时维鹰扬”。鹰扬：犹言鹰之飞扬，威武貌。
《文王之什•思齐》：“思齐大任，文王之母”。“齐”字其实读“zhāi”，通“斋”，正经貌。
《周颂•维天之命》：“骏惠我文王，曾孙笃之”。骏﹑惠二字平列﹐皆为顺之意。
《鲁颂•泮水》：“憬彼淮夷，来献其琛”。琛：瑰宝。如外交部原部长。
《离骚》：“又重之以修能”。修能：即夸姣的表面仪形。一释为很强的才华和才能。
《离骚》：“夫维圣哲以茂行兮”。圣哲：具有超人的品德智慧的人。茂行：德行充盛。
《离骚》：“前望舒使前驱兮”。望舒：神话中为月驾车的神。如写《雨巷》的诗人戴望舒。
《九歌•东皇太一》：“好日子兮辰良”。“辰良”系“良辰”之倒文，指好韶光。
《九歌•东皇太一》：“陈竽瑟兮浩倡”。“浩倡”又作“浩唱”，和上句“安歌”相对应。取名时可改为“浩昌”。
《九歌•湘君》：“美要眇兮宜修”。宜修：润饰得宜，适可而止。《甄嬛传》里的皇后姓名。
《九歌•湘君》：“飞龙兮翩翩”。飞龙：此处指龙船。《易经•乾卦》中的“飞龙在天”，更有气势些。
《九歌•湘君》：“采芳洲兮杜若”。杜若：香草名，又名山姜，古人谓服之“令人不忘”。上下文中还有“杜衡”，亦香草名。
《九歌•少司命》：“冲风至兮水扬波”。扬波此处指掀起波涛。但在有的语境中也比方很乱。
1、【逾明】来历于：《楚辞·七谏·沉江》“叔齐九而逾明”逾本来的意思指的是超卓，人才，当用作男孩子姓名的时分则指他杰出崇高的质量。明代表的是光亮，天然也和火有关了，当用作男孩子姓名的时分，也十分有诗意，指的是他睿智贤明的性情特点，涵义着男生的聪明睿智，贤明阔达。
2、【日辰】选自：《楚辞·九歌·东皇太一》“好日子兮辰良，穆将愉兮上皇”日代表的是太阳，太阳被火光包围着，所以能补火，他的意思是阳光和刚阳，当用作男孩子姓名的时分，涵义着吉利和夸姣。辰涵义着男孩子性情正派，胸怀广大。当这个两个字调配起来做男孩子姓名的时分，也代表了他们性情直爽，和颜悦色的性情特点。
3、【飞龙】来自于：《九歌·湘君》：“飞龙兮翩翩”。龙是古时分的一种神话动动物，他们会喷火。也叫火龙，所以龙这个字属火，用作姓名的时分也代表着男孩子霸气和英勇的性情。飞龙本来指的是会飞的龙，在诗句中指的是龙船，当用到姓名的时分涵义着男孩子们英勇无畏的质量。
4、【举天】来历：《九歌·东君》：“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼”举本来的意思是指的扛起，抬起，但在诗篇中则代表的是期望和火光，天然就可以补偿火了。“天”指的是天空，涵义着男孩子喜爱翱翔天空，喜爱自在的性情。当用作男孩子姓名的时分就代表了他们的放浪不羁，文质彬彬，姓名颇有诗意。
1、明炽：取自《九歌·招山人》，描述太阳的光辉火热如火，代表着热情奔放和生机四溢之意。
...导语：楚辞和诗经是古代文明中最重要的两部诗篇调集，它们记录了丰厚多样的文明、前史和哲学内容，在楚辞和诗经中，火是一个重要的主题，贯穿很多的华章和诗篇。咱们将经过对楚辞和诗经中与火相关的内容做剖析，讨论怎么从中获得属火的姓名。
《诗经•大雅•思齐》：“大姒嗣徽音，则百思南”。徽音，美誉。后因被误认为其时作家林徽音，因而改名徽因。
《邶风•燕燕》：“终温且惠，淑慎其身”。淑慎，和蔼慎重。如台湾有艺人名萧淑慎。
《郑风•子衿》：“青青子佩，悠悠我思”。子佩和子衿在这儿都指对方的衣饰(然后代指对方)。
《秦风•小戎》：“文茵畅毂，驾我骐馵”。文茵：车中的皋比坐褥。这个词外柔内刚!
《陈风•月出》：“舒窈纠兮，劳心悄兮”，舒：舒缓轻盈貌;窈纠(jiǎo)其实是连在一起的，身形窈窕貌。
单名一个“翕”字，取自《小雅•鹿鸣之什•常棣》：“兄弟既翕，和乐且湛”。翕：和顺。
《鹿鸣之什•采薇》：“今我来思，雨雪霏霏”(后文还有：“雨雪雰雰”)。霏霏：雪花纷飞貌。
《南有嘉鱼之什•南有嘉鱼》：“正人有酒，嘉宾式燕绥之”。燕：即“宴”，这儿指请客，描绘席间的现象;绥：安定。
《南有嘉鱼之什•湛露》：“岂弟正人，莫不令仪”。令仪：典雅的风姿。闻天。《鸿雁之什•鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于天”。
《鸿雁之什•白驹》：“毋金玉尔音，而有遐心”。金玉：比方宝贵和夸姣。这儿用作动词，指爱惜。
《谷风之什•鼓钟》：“以雅以南，以龠不僭”。雅和南均指音乐，且相当于在维也纳金色大厅里演奏的那种典雅音乐。
《大雅•文王之什•文王》：“王国克生，维周之桢”，维：维系;桢：支柱，栋梁。后文《周颂•维清》中还有“维周之祯”，祯是吉利的意思。
《文王之什•大明》：“维师尚父，时维鹰扬”。鹰扬：犹言鹰之飞扬，威武貌。
《文王之什•思齐》：“思齐大任，文王之母”。“齐”字其实读“zhāi”，通“斋”，正经貌。
《周颂•维天之命》：“骏惠我文王，曾孙笃之”。骏﹑惠二字平列﹐皆为顺之意。
《鲁颂•泮水》：“憬彼淮夷，来献其琛”。琛：瑰宝。如外交部原部长。
《离骚》：“又重之以修能”。修能：即夸姣的表面仪形。一释为很强的才华和才能。
《离骚》：“夫维圣哲以茂行兮”。圣哲：具有超人的品德智慧的人。茂行：德行充盛。
《离骚》：“前望舒使前驱兮”。望舒：神话中为月驾车的神。如写《雨巷》的诗人戴望舒。
《九歌•东皇太一》：“好日子兮辰良”。“辰良”系“良辰”之倒文，指好韶光。
《九歌•东皇太一》：“陈竽瑟兮浩倡”。“浩倡”又作“浩唱”，和上句“安歌”相对应。取名时可改为“浩昌”。
《九歌•湘君》：“美要眇兮宜修”。宜修：润饰得宜，适可而止。《甄嬛传》里的皇后姓名。
《九歌•湘君》：“飞龙兮翩翩”。飞龙：此处指龙船。《易经•乾卦》中的“飞龙在天”，更有气势些。
《九歌•湘君》：“采芳洲兮杜若”。杜若：香草名，又名山姜，古人谓服之“令人不忘”。上下文中还有“杜衡”，亦香草名。
《九歌•少司命》：“冲风至兮水扬波”。扬波此处指掀起波涛。但在有的语境中也比方很乱。
1、【逾明】来历于：《楚辞·七谏·沉江》“叔齐九而逾明”逾本来的意思指的是超卓，人才，当用作男孩子姓名的时分则指他杰出崇高的质量。明代表的是光亮，天然也和火有关了，当用作男孩子姓名的时分，也十分有诗意，指的是他睿智贤明的性情特点，涵义着男生的聪明睿智，贤明阔达。
2、【日辰】选自：《楚辞·九歌·东皇太一》“好日子兮辰良，穆将愉兮上皇”日代表的是太阳，太阳被火光包围着，所以能补火，他的意思是阳光和刚阳，当用作男孩子姓名的时分，涵义着吉利和夸姣。辰涵义着男孩子性情正派，胸怀广大。当这个两个字调配起来做男孩子姓名的时分，也代表了他们性情直爽，和颜悦色的性情特点。
3、【飞龙】来自于：《九歌·湘君》：“飞龙兮翩翩”。龙是古时分的一种神话动动物，他们会喷火。也叫火龙，所以龙这个字属火，用作姓名的时分也代表着男孩子霸气和英勇的性情。飞龙本来指的是会飞的龙，在诗句中指的是龙船，当用到姓名的时分涵义着男孩子们英勇无畏的质量。
4、【举天】来历：《九歌·东君》：“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼”举本来的意思是指的扛起，抬起，但在诗篇中则代表的是期望和火光，天然就可以补偿火了。“天”指的是天空，涵义着男孩子喜爱翱翔天空，喜爱自在的性情。当用作男孩子姓名的时分就代表了他们的放浪不羁，文质彬彬，姓名颇有诗意。
1、明炽：取自《九歌·招山人》，描述太阳的光辉火热如火，代表着热情奔放和生机四溢之意。
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