厦门网讯（厦门日报记者 罗子泓 实习生 方铭媛 通讯员 黄鹿滨（除署名外）本地图/见习生 赵博洋（除署名外）
新石器时代，先民怀揣对龙的崇拜，将其形象绘制成图腾；数千年曩昔，人们仍会用“精力抖擞”“龙腾四海”等成语来描述奋发向上的精力和美好事物……从古至今，龙对我国人来说，有着显而易见的位置和影响力。
甲辰龙年将至，昨起，市文明艺术中心“龙”元素满满——厦门市博物馆“龙游四海”龙年文物特展打开，近百件含有“龙”元素的市博收藏与市民正式碰头，全国50余家文博组织的龙年属相文物图片也将露脸本次展览；厦门科技馆《有龙则灵》龙年属相科学展多角度出现我国文明和龙崇奉的共同魅力。
游文明艺术中心，怎么找出更多“龙”？本报记者昨日探营，看它们怎么“龘（dá，龙腾飞的姿态）”放光荣。
清代德化窑出产的白釉三足瓷炉上，两只龙耀武扬威，在戏珠时出现强健动感之姿。
博物馆工作人员介绍，双龙戏珠起源于先秦时期，从西汉开端，成为人类喜欢的吉利欢庆的装修图纹。“龙代表吉利、力气和威望；珠则是宝贵的宝石，被视为祥瑞之宝。经过两条龙对火珠的抢夺戏耍，标志人们对美好生活的寻求。”“双龙戏珠”在我国民间传统文明中具有极高的位置，被大范围的应用于修建、雕塑、绘画、陶瓷等范畴。
由白玉雕琢而成的清代龙形玉带钩，在一众展品中显得细巧新鲜。玉带钩上，工匠用浮雕雕出了一个大龙头和一只小螭龙——大龙凸眼，张嘴露齿；小龙头倾向一侧，作缓步听讲状。两者互动，构成“对话”的姿态，也有“苍龙教子”之意。
博物馆工作人员介绍，“苍龙教子”是古玉中常见的体裁。《三字经》记载：“窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。”窦燕山教子，在古人传说中可谓典范。“苍龙教子”以苍龙喻窦燕山，着重父辈以身作则的重要性。
鲤鱼跃龙门，是我们耳熟能详的神话传说。此番展出的清代漆金鱼化龙构件，展示的便是“鱼化龙”的形象。木构件上，一只镂空雕琢、嘴巴大张、龙头鱼身的鱼龙正身处波澜之中。
厦门市博物馆工作人员介绍，“龙鱼互变”的方式，古代早已有之，其亦与唐代盛行的科举制度相关。现在，人们仍以“龙门”涵义人生严重转机，如科举大考、宦途升官等；以“鱼跃龙门”比方事业成功、位置高升；以“龙门点额”比方宦途失落或科场落第。
民国粉彩九龙缸，是本次特展中颜色最为丰厚的展品之一。缸腹绘有“九龙闹海”图——九条颜色纷歧、耀武扬威的龙彼此追逐，穿行波澜之上。
据介绍，九龙涵义“九五至尊”，标志着皇权与全国。明清时期，九龙缸是宫殿瓷器，一般用来储水救活。不过，此缸刻画时已是民国，民间人家也可见到。依照五行说法，缸置于土上，土生金，金生水，水生财；一起，缸中储水，也有聚财之意。别的，九在古代是阳数之最，因而，九龙缸也被称为“吉利缸”。
摆放在“厦门前史陈设”馆区，2004年出土于陈元通配偶墓的唐代鎏金摩羯纹多曲银碗，未被归入此次特展。不过，它包含的“龙”文明内在也非常丰厚。
此“摩羯”非星座中的摩羯，而是随释教由印度传入我国的摩羯纹。文博专家觉得，银碗上的摩羯打开的双翅和头顶上的分岔角，标明它已被赋予了更多我国文明内在——我国本乡“鱼”“龙”文明的融入，是摩羯我国化的表现。
据考证，陈元通是最早开发厦门岛陈姓宗族的陈僖之孙。他曾任歙州婺源县令，唐大中九年（855年）死于嘉禾里（今厦门）。据估测，这些银器应为陈元通在江西任职时获得，后带回厦门。陈元通配偶墓的开掘，为研讨厦门前期前史供给了宝贵的什物材料。
厦门市政协特约文史研讨员卢志明介绍，龙年被人们视作“大年”，闽南人修宗祠、建寺庙等，一般选在龙年进行。
闽南有龙须菜这一景物，是佛手瓜的麦苗，因其须长而卷,故取名龙须菜，取“龙须祈福”之意。此外，白叟还会喝土龙汤（土龙即“食蟹豆齿鳗”的俗称），健壮筋骨。
此外，阴历二月初二这一天，民间饮食多以“龙”为名。吃春饼被叫作“咬龙鳞”，春饼圆且薄，形状似鳞片，吃春饼涵义“咬龙鳞交好运”；吃水饺则称为“食龙耳”。
龙虎斗：两个才干适当的人相互奋斗，称为“龙虎斗”；郎才女貌的人结合在一同，也叫“龙虎斗”，是般配的意思。
龙交龙、凤交凤，稳龟(驼背)交当愚（愚憨的人）：意思是物以类聚，人以群分。
龙一尾较好蚯蚓归簸箕：一条龙比一簸箕的蚯蚓要好。意思是，一个有身手的人，好过一大堆无用的人。以此描述质量很重要，欠好的东西再多也没用。
从古至今，常见的龙的形状有云龙、戏珠龙、螭龙、行龙、立龙、正面龙、旁边面龙、夔龙、角龙等。明代时，宫殿服饰、工艺器物上的龙纹已出现四爪、五爪之分，其间，五爪龙等级最高，为皇室运用。清代，五爪龙则为皇帝专属——其龙袍上有五爪龙图画，大臣的服饰上最多只能有四爪龙，也被称为“蟒袍”。
本报讯（记者 郭睿 通讯员 付晓婷）《有龙则灵》龙年属相科学展昨日在厦门科技馆打开。展览经过3大展区17组展项，多角度出现我国文明和龙崇奉的共同魅力，为大众送上丰富的科普“年夜饭”。
本次展览中，观众将以天文学为视角领会苍龙星宿与节气物候的相关，以人文科学为视角发现“赛龙舟”“舞龙灯”等风俗活动与龙的神灵崇拜之间的意象联合，以生物学为视角经过对龙角、龙鳞、龙爪等纷歧样的部位与现生动物器官的比照，树立关于生物体身体结构的科学认知，了解龙形象的开展变迁以及人们的认知演化。展览还与厦门市博物馆协作，从市博收藏器物中提取龙纹元素用于展览中，并策划双馆联动盖章打卡活动，完成资源共享，为市民游客旅游文明艺术中心馆区增加新趣味、新亮点。
十二属相是年俗文明的标志，自2010年起，厦门科技馆每年都坚持在新年期间推出原创属相科学展，科学、文明、艺术三位一体解读传统属相文明背面的科学知识。
厦门网讯（厦门日报记者 罗子泓 实习生 方铭媛 通讯员 黄鹿滨（除署名外）本地图/见习生 赵博洋（除署名外）
新石器时代，先民怀揣对龙的崇拜，将其形象绘制成图腾；数千年曩昔，人们仍会用“精力抖擞”“龙腾四海”等成语来描述奋发向上的精力和美好事物……从古至今，龙对我国人来说，有着显而易见的位置和影响力。
甲辰龙年将至，昨起，市文明艺术中心“龙”元素满满——厦门市博物馆“龙游四海”龙年文物特展打开，近百件含有“龙”元素的市博收藏与市民正式碰头，全国50余家文博组织的龙年属相文物图片也将露脸本次展览；厦门科技馆《有龙则灵》龙年属相科学展多角度出现我国文明和龙崇奉的共同魅力。
游文明艺术中心，怎么找出更多“龙”？本报记者昨日探营，看它们怎么“龘（dá，龙腾飞的姿态）”放光荣。
清代德化窑出产的白釉三足瓷炉上，两只龙耀武扬威，在戏珠时出现强健动感之姿。
博物馆工作人员介绍，双龙戏珠起源于先秦时期，从西汉开端，成为人类喜欢的吉利欢庆的装修图纹。“龙代表吉利、力气和威望；珠则是宝贵的宝石，被视为祥瑞之宝。经过两条龙对火珠的抢夺戏耍，标志人们对美好生活的寻求。”“双龙戏珠”在我国民间传统文明中具有极高的位置，被大范围的应用于修建、雕塑、绘画、陶瓷等范畴。
由白玉雕琢而成的清代龙形玉带钩，在一众展品中显得细巧新鲜。玉带钩上，工匠用浮雕雕出了一个大龙头和一只小螭龙——大龙凸眼，张嘴露齿；小龙头倾向一侧，作缓步听讲状。两者互动，构成“对话”的姿态，也有“苍龙教子”之意。
博物馆工作人员介绍，“苍龙教子”是古玉中常见的体裁。《三字经》记载：“窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。”窦燕山教子，在古人传说中可谓典范。“苍龙教子”以苍龙喻窦燕山，着重父辈以身作则的重要性。
鲤鱼跃龙门，是我们耳熟能详的神话传说。此番展出的清代漆金鱼化龙构件，展示的便是“鱼化龙”的形象。木构件上，一只镂空雕琢、嘴巴大张、龙头鱼身的鱼龙正身处波澜之中。
厦门市博物馆工作人员介绍，“龙鱼互变”的方式，古代早已有之，其亦与唐代盛行的科举制度相关。现在，人们仍以“龙门”涵义人生严重转机，如科举大考、宦途升官等；以“鱼跃龙门”比方事业成功、位置高升；以“龙门点额”比方宦途失落或科场落第。
民国粉彩九龙缸，是本次特展中颜色最为丰厚的展品之一。缸腹绘有“九龙闹海”图——九条颜色纷歧、耀武扬威的龙彼此追逐，穿行波澜之上。
据介绍，九龙涵义“九五至尊”，标志着皇权与全国。明清时期，九龙缸是宫殿瓷器，一般用来储水救活。不过，此缸刻画时已是民国，民间人家也可见到。依照五行说法，缸置于土上，土生金，金生水，水生财；一起，缸中储水，也有聚财之意。别的，九在古代是阳数之最，因而，九龙缸也被称为“吉利缸”。
摆放在“厦门前史陈设”馆区，2004年出土于陈元通配偶墓的唐代鎏金摩羯纹多曲银碗，未被归入此次特展。不过，它包含的“龙”文明内在也非常丰厚。
此“摩羯”非星座中的摩羯，而是随释教由印度传入我国的摩羯纹。文博专家觉得，银碗上的摩羯打开的双翅和头顶上的分岔角，标明它已被赋予了更多我国文明内在——我国本乡“鱼”“龙”文明的融入，是摩羯我国化的表现。
据考证，陈元通是最早开发厦门岛陈姓宗族的陈僖之孙。他曾任歙州婺源县令，唐大中九年（855年）死于嘉禾里（今厦门）。据估测，这些银器应为陈元通在江西任职时获得，后带回厦门。陈元通配偶墓的开掘，为研讨厦门前期前史供给了宝贵的什物材料。
厦门市政协特约文史研讨员卢志明介绍，龙年被人们视作“大年”，闽南人修宗祠、建寺庙等，一般选在龙年进行。
闽南有龙须菜这一景物，是佛手瓜的麦苗，因其须长而卷,故取名龙须菜，取“龙须祈福”之意。此外，白叟还会喝土龙汤（土龙即“食蟹豆齿鳗”的俗称），健壮筋骨。
此外，阴历二月初二这一天，民间饮食多以“龙”为名。吃春饼被叫作“咬龙鳞”，春饼圆且薄，形状似鳞片，吃春饼涵义“咬龙鳞交好运”；吃水饺则称为“食龙耳”。
龙虎斗：两个才干适当的人相互奋斗，称为“龙虎斗”；郎才女貌的人结合在一同，也叫“龙虎斗”，是般配的意思。
龙交龙、凤交凤，稳龟(驼背)交当愚（愚憨的人）：意思是物以类聚，人以群分。
龙一尾较好蚯蚓归簸箕：一条龙比一簸箕的蚯蚓要好。意思是，一个有身手的人，好过一大堆无用的人。以此描述质量很重要，欠好的东西再多也没用。
从古至今，常见的龙的形状有云龙、戏珠龙、螭龙、行龙、立龙、正面龙、旁边面龙、夔龙、角龙等。明代时，宫殿服饰、工艺器物上的龙纹已出现四爪、五爪之分，其间，五爪龙等级最高，为皇室运用。清代，五爪龙则为皇帝专属——其龙袍上有五爪龙图画，大臣的服饰上最多只能有四爪龙，也被称为“蟒袍”。
本报讯（记者 郭睿 通讯员 付晓婷）《有龙则灵》龙年属相科学展昨日在厦门科技馆打开。展览经过3大展区17组展项，多角度出现我国文明和龙崇奉的共同魅力，为大众送上丰富的科普“年夜饭”。
本次展览中，观众将以天文学为视角领会苍龙星宿与节气物候的相关，以人文科学为视角发现“赛龙舟”“舞龙灯”等风俗活动与龙的神灵崇拜之间的意象联合，以生物学为视角经过对龙角、龙鳞、龙爪等纷歧样的部位与现生动物器官的比照，树立关于生物体身体结构的科学认知，了解龙形象的开展变迁以及人们的认知演化。展览还与厦门市博物馆协作，从市博收藏器物中提取龙纹元素用于展览中，并策划双馆联动盖章打卡活动，完成资源共享，为市民游客旅游文明艺术中心馆区增加新趣味、新亮点。
十二属相是年俗文明的标志，自2010年起，厦门科技馆每年都坚持在新年期间推出原创属相科学展，科学、文明、艺术三位一体解读传统属相文明背面的科学知识。
厦门网讯（厦门日报记者 罗子泓 实习生 方铭媛 通讯员 黄鹿滨（除署名外）本地图/见习生 赵博洋（除署名外）
新石器时代，先民怀揣对龙的崇拜，将其形象绘制成图腾；数千年曩昔，人们仍会用“精力抖擞”“龙腾四海”等成语来描述奋发向上的精力和美好事物……从古至今，龙对我国人来说，有着显而易见的位置和影响力。
甲辰龙年将至，昨起，市文明艺术中心“龙”元素满满——厦门市博物馆“龙游四海”龙年文物特展打开，近百件含有“龙”元素的市博收藏与市民正式碰头，全国50余家文博组织的龙年属相文物图片也将露脸本次展览；厦门科技馆《有龙则灵》龙年属相科学展多角度出现我国文明和龙崇奉的共同魅力。
游文明艺术中心，怎么找出更多“龙”？本报记者昨日探营，看它们怎么“龘（dá，龙腾飞的姿态）”放光荣。
清代德化窑出产的白釉三足瓷炉上，两只龙耀武扬威，在戏珠时出现强健动感之姿。
博物馆工作人员介绍，双龙戏珠起源于先秦时期，从西汉开端，成为人类喜欢的吉利欢庆的装修图纹。“龙代表吉利、力气和威望；珠则是宝贵的宝石，被视为祥瑞之宝。经过两条龙对火珠的抢夺戏耍，标志人们对美好生活的寻求。”“双龙戏珠”在我国民间传统文明中具有极高的位置，被大范围的应用于修建、雕塑、绘画、陶瓷等范畴。
由白玉雕琢而成的清代龙形玉带钩，在一众展品中显得细巧新鲜。玉带钩上，工匠用浮雕雕出了一个大龙头和一只小螭龙——大龙凸眼，张嘴露齿；小龙头倾向一侧，作缓步听讲状。两者互动，构成“对话”的姿态，也有“苍龙教子”之意。
博物馆工作人员介绍，“苍龙教子”是古玉中常见的体裁。《三字经》记载：“窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。”窦燕山教子，在古人传说中可谓典范。“苍龙教子”以苍龙喻窦燕山，着重父辈以身作则的重要性。
鲤鱼跃龙门，是我们耳熟能详的神话传说。此番展出的清代漆金鱼化龙构件，展示的便是“鱼化龙”的形象。木构件上，一只镂空雕琢、嘴巴大张、龙头鱼身的鱼龙正身处波澜之中。
厦门市博物馆工作人员介绍，“龙鱼互变”的方式，古代早已有之，其亦与唐代盛行的科举制度相关。现在，人们仍以“龙门”涵义人生严重转机，如科举大考、宦途升官等；以“鱼跃龙门”比方事业成功、位置高升；以“龙门点额”比方宦途失落或科场落第。
民国粉彩九龙缸，是本次特展中颜色最为丰厚的展品之一。缸腹绘有“九龙闹海”图——九条颜色纷歧、耀武扬威的龙彼此追逐，穿行波澜之上。
据介绍，九龙涵义“九五至尊”，标志着皇权与全国。明清时期，九龙缸是宫殿瓷器，一般用来储水救活。不过，此缸刻画时已是民国，民间人家也可见到。依照五行说法，缸置于土上，土生金，金生水，水生财；一起，缸中储水，也有聚财之意。别的，九在古代是阳数之最，因而，九龙缸也被称为“吉利缸”。
摆放在“厦门前史陈设”馆区，2004年出土于陈元通配偶墓的唐代鎏金摩羯纹多曲银碗，未被归入此次特展。不过，它包含的“龙”文明内在也非常丰厚。
此“摩羯”非星座中的摩羯，而是随释教由印度传入我国的摩羯纹。文博专家觉得，银碗上的摩羯打开的双翅和头顶上的分岔角，标明它已被赋予了更多我国文明内在——我国本乡“鱼”“龙”文明的融入，是摩羯我国化的表现。
据考证，陈元通是最早开发厦门岛陈姓宗族的陈僖之孙。他曾任歙州婺源县令，唐大中九年（855年）死于嘉禾里（今厦门）。据估测，这些银器应为陈元通在江西任职时获得，后带回厦门。陈元通配偶墓的开掘，为研讨厦门前期前史供给了宝贵的什物材料。
厦门市政协特约文史研讨员卢志明介绍，龙年被人们视作“大年”，闽南人修宗祠、建寺庙等，一般选在龙年进行。
闽南有龙须菜这一景物，是佛手瓜的麦苗，因其须长而卷,故取名龙须菜，取“龙须祈福”之意。此外，白叟还会喝土龙汤（土龙即“食蟹豆齿鳗”的俗称），健壮筋骨。
此外，阴历二月初二这一天，民间饮食多以“龙”为名。吃春饼被叫作“咬龙鳞”，春饼圆且薄，形状似鳞片，吃春饼涵义“咬龙鳞交好运”；吃水饺则称为“食龙耳”。
龙虎斗：两个才干适当的人相互奋斗，称为“龙虎斗”；郎才女貌的人结合在一同，也叫“龙虎斗”，是般配的意思。
龙交龙、凤交凤，稳龟(驼背)交当愚（愚憨的人）：意思是物以类聚，人以群分。
龙一尾较好蚯蚓归簸箕：一条龙比一簸箕的蚯蚓要好。意思是，一个有身手的人，好过一大堆无用的人。以此描述质量很重要，欠好的东西再多也没用。
从古至今，常见的龙的形状有云龙、戏珠龙、螭龙、行龙、立龙、正面龙、旁边面龙、夔龙、角龙等。明代时，宫殿服饰、工艺器物上的龙纹已出现四爪、五爪之分，其间，五爪龙等级最高，为皇室运用。清代，五爪龙则为皇帝专属——其龙袍上有五爪龙图画，大臣的服饰上最多只能有四爪龙，也被称为“蟒袍”。
本报讯（记者 郭睿 通讯员 付晓婷）《有龙则灵》龙年属相科学展昨日在厦门科技馆打开。展览经过3大展区17组展项，多角度出现我国文明和龙崇奉的共同魅力，为大众送上丰富的科普“年夜饭”。
本次展览中，观众将以天文学为视角领会苍龙星宿与节气物候的相关，以人文科学为视角发现“赛龙舟”“舞龙灯”等风俗活动与龙的神灵崇拜之间的意象联合，以生物学为视角经过对龙角、龙鳞、龙爪等纷歧样的部位与现生动物器官的比照，树立关于生物体身体结构的科学认知，了解龙形象的开展变迁以及人们的认知演化。展览还与厦门市博物馆协作，从市博收藏器物中提取龙纹元素用于展览中，并策划双馆联动盖章打卡活动，完成资源共享，为市民游客旅游文明艺术中心馆区增加新趣味、新亮点。
十二属相是年俗文明的标志，自2010年起，厦门科技馆每年都坚持在新年期间推出原创属相科学展，科学、文明、艺术三位一体解读传统属相文明背面的科学知识。